自从有了文学史以来，已经有很多理论家要把文学分个三六九等，以较高下。但大概，文学作品只应该有着可能的流派风格之差别与时代属性之差别。这样的分类，极有可能是毫无道理的。而实际上，这些所谓的三六九等之分类，都只是间或道出了一部文学作品内部可能具有的不同艺术意蕴层面，是不大适用于作品与作品之间的比较的。
     我倾向于把文学作品的内部不同层面分为三个：写实性、写意性、写神话性。写实性层面给读者的艺术效果是产生一种熟稔感，它通过唤起读者对现实的回忆，达到了一种认知和感动状态；写意性层面给读者的艺术效果是产生了一种憧憬感，它通过描述一种超越于现实之上理想，唤起一种渴慕和向往状态；写神话性层面产生的是一种超越感，它通过构造一种超脱于物质并且超脱于精神的境界，引导我们走向一种大超脱的忘我状态。大概，这个三个层面，也可以应用于任何一种艺术。
     电影《熊之传说》是迪斯尼公司去年年底推出的大手笔动画片。其G级别的评审结果，无疑是它具有可能的庞大观众群的保证。但，凡是看过这部影片的人，都会明白如此之高的卖座率，本质上则还应来源于其高超绝伦的艺术造诣。这部电影将毫无疑问地深深震撼每一个触及到它的心灵，无论其艺术涵养的高下。
     影片中兀立的冰原与森林、潺潺的瀑布与河流、和祥欢乐的动物世界、脉脉含情或者幽默机智的对话等等，无一不是我们身边所熟悉而又进而优美化的东西。这首先为我们接受这部电影，铺垫下良好的基础。至少，最深刻的印象会有两个。一个是，肯耐三兄弟。他们是在互相斗嘴和争强好胜中长大的，而这也正是他们的深厚情谊的本源。谁会没有过类似的此种经历呢？感动，简直是必然的。另一个便是，驼鹿兄弟图克和路特。他们的举止言行可以说是愚蠢和滑稽的，但也可以说是机灵和可爱的。而在生活中，这样的原型却又彼彼皆是。
     不同的是，辽远而壮丽的原野、原始而朴质的部落生活、人与动物以及动物与动物之间打破了语言界限、变作动物的人与它们建立起一种超越亲情的关系，凡此种种，在当今的现代社会里却是罕可以见，甚至是完全没有可能的。正是这种可能的乌有性，成就了影片的写意艺术。在这个更多自然破坏、环境污染的，更多尔虞我诈、勾心斗角的时代里，猛然经受了这样的境界描述刺激，不心驰神往简直是不可能的。很多人就说，这部电影成就了他们内心深处一种久来的夙愿。
     但这些却还不够。 影片的整体展示给我们的是一个发生在远古时代的神话故事。肯耐的图腾是为熊，这无疑就是神的意旨。他却因为愤怒和仇恨而杀死了一头熊，但这一个似乎偶然的违背了神的意旨的行为，到最后却正成就了神的意旨。如此以来，他要变为一头熊，与他所杀的那头母熊的孩子相遇，并让自己的灵魂在一个奇妙的感情世界里得到升华，则又成为了一种必然。面对这个过程，无论是当下的观看，还是后来的回味，泪流满面总是情不自禁的。这种既定的而又包含了无数偶然性的变迁，恍惚正是人类的宿命之所在。
     就这样，《熊之传说》用自己独特的艺术构造，迎接着走向它的庞大的各类观众群体，并让他们满载而归。而这种沉甸甸的馈赠，也为世界电影史增增添了又一部经典。